مواقيت الصلاة اليوم، صلاة الجمعة من أعظم شعائر الإسلام وفضائلها عظيمة، فهي تكفر الذنوب والخطايا بين الجمعتين، والتبكير إليها يعدل أجر قيام سنة وصيامها، كما أن حضورها جماعةً يحقق وحدة المسلمين ويغرس في نفوسهم الطمأنينة.

ومن أبرز فضائل صلاة الجمعة والسنن المتعلقة بها:

تكفير الذنوب
روى الإمام مسلم أن النبي ﷺ قال: (مَن اغتسل ثم أتى الجمعة، فصلى ما قُدِّر له، ثم أنصت حتى يفرغ الإمام من خطبته، ثم يصلي معه، غُفِر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وزيادة ثلاثة أيام).

أجر التبكير
التبكير للذهاب إلى المسجد له فضل عظيم، حيث كشف النبي ﷺ أن من بكر في الساعة الأولى فكأنما قرّب بدنة (ناقة)، وفي الثانية كأنما قرّب بقرة. 

غفران الخطايا والتقصير 
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تُغشَ الكبائر، وعن أَبي هُريرة أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: الصَّلواتُ الخَمْسُ، والجُمُعةُ إِلى الجُمُعَةِ، كفَّارةٌ لِمَا بَيْنهُنَّ، مَا لَمْ تُغش الكبَائِرُ رواه مسلم.
سنن وآداب مستحبة يوم الجمعة
الاغتسال والتطيب
وهو سنة مؤكدة لقول النبي ﷺ: (غسل يوم الجمعة على كل محتلم) 

لبس أحسن الثياب

 لتزامًا بقول الله تعالى: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ}. 

الإنصات للخطبة

الاستماع للخطيب وعدم اللغو أو الكلام؛ لأن من قال لصاحبه (أنصِت) والإمام يخطب فقد لغا، وضاع عليه أجر جمعته.

قراءة سورة الكهف

 لقراءتها فضل عظيم حيث تنير للمسلم ما بين الجمعتين.
كثرة الصلاة على النبي ﷺ
يُستحب الإكثار من الصلاة عليه ﷺ في هذا اليوم لقوله: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة... فأكثروا عليّ من الصلاة فيه).
تحري ساعة الإجابة
يوجد في يوم الجمعة ساعة إجابة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي يسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه، ويرجح العلماء أنها آخر ساعة من العصر أو عند جلوس الإمام على المنبر.  

للصلاة أهمية كبرى في حياة المؤمن، فهي عنوان المسلم الطائع، وطريق الوصل للمؤمن الخاشع، لا يحافظ عليها إلا مؤمن، ولا يتهاون بها إلا متكاسل أو منافق فاسق، واختلاف العلماء في حكم تارك الصلاة، وأجمعوا على أنّ من تركها جحود فقد كفر، وأن من تهاون بها كسلًا وإهمالًا فقد فسق، وأن التارك للصلاة ليس له ضمانٌ في حسن الخاتمة، قد عرّض نفسه للخسارة، إلا إن عاجلها بالتوبة والندامة، ولعظيم أهمية الصلاة لم تسقط عن المريض وإنه رخّص له بالصلاة حسب حاله، بل إن الصلاة لم يُعْفَ منها المجاهد في الحرب وهو أمام العدو، وحين قال الله: إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا.

مواقيت الصلاة

والأذان فرض كفاية على الرجال إذا قام به البعض سقط عن الباقين، وللأذان أهمية عظيمة فى إظهار الشعائر الإسلامية  وحث المصلين على عمارة المساجد فى الأوقات الخمسة.

مواقيت الصلاة اليوم بالقاهرة والمحافظات

موعد أذان الظهر اليوم وفقًا للتوقيت المحلي لمدينتي القاهرة والإسكندرية وكذلك، مواقيت الصلاة، لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية

• موعد أذان الظهر بالقاهرة: 12:58 م
• موعد أذان الظهر بالإسكندرية: 1:03 م
• موعد أذان الظهر بأسوان: 12:51 م
• موعد أذان الظهر بالإسماعيلية: 12:54 م

مواقيت الصلاة اليوم

 وفيما يلي مواقيت الصلاة، لعدد من مدن ومحافظات الجمهورية من واقع بيانات الهيئة العامة للمساحة 

مواقيت الصلاة اليوم:

القاهرة

• الفجر: 4:09 ص
• الظهر: 12:58 م
• العصر: 4:33 م
• المغرب: 8:00 م
• العشاء: 9:34 م

الإسكندرية

• الفجر: 4:09 ص
• الظهر: 1:03 م
• العصر: 4:42 م
• المغرب: 8:08 م
• العشاء: 9:44 م

أسوان

• الفجر: 4:27 ص
• الظهر: 12:51 م
• العصر: 4:10 م
• المغرب: 7:40 م
• العشاء: 9:05 م

الإسماعيلية

• الفجر: 4:03 ص
• الظهر: 12:54 م
• العصر: 4:31 م
• المغرب: 7:57 م
• العشاء: 9:32 م

 وجاءت باقي مدن الجمهورية كالتالي:

تارك الصلاة مهموم مغموم، يعيش في حيرة وكدر، ينسيه الشيطان ذكر ربه، لأنه ابتعد عن حبل الله ومعراجه إلى ربه، تارك الصلاة يعاقب في الدنيا والآخرة، ومن تلك العقوبات: سوء الخاتمة، مع عيشة الضنك، لعموم قوله تعالى: وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِكۡرِي فَإِنَّ لَهُۥ مَعِيشَةٗ ضَنكٗا وَنَحۡشُرُهُۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَعۡمَىٰ.(طه/١٢٤ )

وكذلك الخسارة والندامة يوم القيامة في الحديث من لم تكنْ صلاته صالحة أنه من الخاسرين: وإن فسدت فقد خاب وخسر (رواه الترمذي وحسّنه، وأبو داود والنّسائي)

وتارك الصلاة موعود بوادٍ في جهنم يسمى واد الويل فَوَيۡلٞ لِّلۡمُصَلِّينَ ٱلَّذِينَ هُمۡ عَن صَلَاتِهِمۡ سَاهُونَ

ومن عقوبة تارك الصلاة أنه محلُ خلاف بين العلماء بعض الفقهاء، حتى قال كثيرٌ من الفقهاء أنه يستتاب تارك الصلاة فإن تاب كان حسنًا وإن لم يتب فإنه يحبسُ حتى يتوب ويصلي كما هو مذهب السادة الحنفية، بل قال بعضهم بأنه يُقتل حدًا لا كفرًا، أي يقتله القاضي بعد الاستتابة وتبيين أهمية الصلاة وفرضيتها له(الموسوعة الفقهية الكويتية ٢٧/٥٣-٥٤)وقد استدل الفقهاء لذلك بأدلة كثيرة يمكن الرجوع إليها في كتب الفقه.